【福建福州】庚寅年福建汉服天下冬至活动公告

庚寅年福建汉服天下冬至活动公告

一、【冬至节的来历】

冬至为我国二十四节气之一，并且是最重要的节气之一。冬至是按天文划分的节气，古称“日短”、“日短至”。冬至这天，北半球一年中白昼最短，相应的，南半球在冬至日时白昼全年最长。
　　冬至最早的记载始见于周，冬至又称为冬节，冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

二、【冬至的习俗】

　　冬至一般在公历十二月二十二日或二十三日。在中国传统的阴阳五行理论中，冬至是阴阳转化的关键节气。在十二辟卦为地雷复卦，称为冬至一阳生。易曰：先王以至日闭关，商旅不行。各地在冬至时有不同的风俗，例如北方人在冬至时吃饺子，而苏南人在冬至时吃大葱炒豆腐。
　　现将几种主要的习俗归纳于下：

1、祭祀：

根据周朝的记载，民间有利用冬至日至郊外祭祀天的活动，又因为周历的正月为夏历的十一月，因此，在周代的正月等于我们现在的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别，一直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开，因此，也可以说：过“冬节”是自汉代以后才有。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

2、预测天气：

另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后，来预测往后的天气。俗语说：“冬至在月头，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，无雪也没霜”(这是依据冬至日到来的早晚，推测寒流到台湾的早晚)；俗语也说：“冬至黑，过年疏；冬至疏，过年黑”(意思是：冬至这天如果没有太阳，那么过年一定晴天，反之，如果冬至放晴，过年就会下雨)。

我国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动”，传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角；由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

3、全家团圆：

古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了。这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日，因为这一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不认祖宗的人。

4、吃饺子、包汤圆：

过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。 　　

在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，共工氏有不才子，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。

5、九九消寒图、九九消寒歌：

民间还流行填九九消寒图以供消遣。九九消寒图通常是一幅双钩描红书法，上有繁体的“庭前垂柳珍重待春风”九字，每字九划，共八十一划，从冬至开始每天按照笔划顺序填充一个笔划，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。填充每天的笔划所用颜色根据当天的天气决定，晴则为红；阴则为蓝；雨则为绿；风则为黄；落雪填白。此外，还有采用图画版的九九消寒图，又称作“雅图”，是在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花。元朝杨允孚在《滦京杂咏》中记载:“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白，看到今朝是杏株。”

最雅致的九九消寒图是作九体对联。每联九字，每字九划，每天在上下联各填一笔，如上联写有“春泉垂春柳春染春美”；下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”，称为九九消寒迎春联。然而，不管哪种九九消寒图，在消磨时日、娱乐身心的同时，也简单记录了气象变化。据说有经验的老人，还能根据九九消寒图，推测出这一年的雨水多寡和丰歉情况。

6、福州人的冬至习俗

　　旧时，冬至前后，人们急忙在床上铺草垫或棉垫过冬。冬至前一天晚上，全家围在祖先灵位前，将刚刚干了的糯米浆用手搓成丸，煮成汤丸。祖先灵位前放置一对泥土做的形象小孩的烛台，俗称“孩儿姆”。主妇边搓丸，因“搓丸”也作“搓圆”，福州话“丸”与“圆”同音，有团圆之意，民国福州刻本组字画有一幅《搓圆图》，边说过去的好事。如果有人娶媳妇，就由新妇搓一个小丸放在火盆中，发现丸有凸状，象征新妇明年生男孩，全家人都十分快乐。当夜将汤丸祭祖先后，就作晚饭吃，剩下的留在第二天冬至吃，或互相馈赠。后因“丸”与“亡”同音，故称“搓”。即用汤丸沾上黄豆粉、白糖等配料而成的。童谣有“搓痴搓搓搓，依奶骂依哥。依哥腹倒（肚子）疼，依弟单身哥。”吃罢，有人到附近的乡村看戏去。

　　福州人对冬至重视由来已久。宋梁克家《三山志·土俗》：“冬至，序拜。州人重此节。节前，邻里族戚更相馈送，上冢祭享。至节日，则序拜如献岁之仪。”当时还祭墓，后来没有了。明万历《福州府志·舆地志》：“冬至，粉米为圆，祀先。又粘门楹间，取其圆以达阳气。民间不相贺。”清代又不盛行了，乾隆《福州府志·风俗》：“州人不相贺，舂米为圆餔之。”可见冬至风俗也是从繁而简的。即使福州人在外地，也忘不了冬至。嘉庆十九年（1814年），林则徐在北京任翰林院编修也不忘冬至搓丸。他在当年日记中写道：“十一月初十日，晴……夜寓中搓丸。十一日，晴，上行北郊礼。早晨，在祖先前供汤丸。”清福州杨维屏《冬至搓丸》诗：“颗颗明珠上掌来，满盘滚雪白成堆。一丸戏向红炉外，私把宜男祝几回。”福州至今还盛行冬至搓丸。

三，【庚寅年冬至活动】

1、饮食：包饺子、煮丸子：

冬至吃饺子和汤圆的习俗由来已久。今年，让大家在一起和面、挫丸子，不论你是身处家乡还是作为一名游子，同袍们相距一起，体会福州浓浓的冬至风俗，正真过一个“安身静体”的节日。

2、娱乐：画九九消寒图及娱乐表演：

届时，我们将分发九九消寒图。大家一边绘制九九消寒图，一边娱乐嬉戏，寄托了我们对来年风调雨顺的祝福。
九九消寒歌：一九二九不出手; 三九四九冰上走; 五九、六九沿河看柳; 七九河开; 八九雁来; 九九加一九, 耕牛遍地走。

3、出行：逛教堂过圣诞

组织汉服同胞们，身着汉服前往泛船浦教堂，体验西方的圣诞节，为耶稣贺寿。进行东西方文化的交流体验。

四、【活动流程】

时间：2010年12月25日下午15：00——20：00

地点：

一、
仓山区下池许真君祖殿（仓山区工农路陈靖姑故居后方）

二、
仓山区泛船浦教堂

                               
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半小时前

　　乘车路线：

乘坐1、2、12、14、25、30、31、77、85、90、101、115、201K1、K2至桥南站下车，

乘坐126至十锦祠或先锋幼儿园站下车

｛流程｝：

15：00
于仓山区工农路陈靖姑故居集合

15：20
更衣后，前往下池许真君祖殿

15：30
开始进行挫丸子、包水饺活动

16：30
填涂九九小寒图及娱乐表演

18：00
收拾东西，前往泛船浦教堂

　　活动费用：待定（不会很贵，只是买材料及加工的银子）

五、【注意事项】

1、请各位参加活动的同袍们尽量汉服参加

2、坚持准时原则，不迟到

3、到达宗教场所，需尊重各种宗教。不得做出一些有损宗教形象的事情。切忌切忌，不论在道观还是教堂。

六、【活动联系人】

  　浩紫：18950428691

　　剑砺斋主人：15960072771

七、【活动报名帖】

论坛ID：浩紫

联系电话：18950428691

是否表演节目：否

是否需要汉服：否

是否携带人员（若有需报几人）：否