转载聋人教师的文章读《聋人文化概论》

读《聋人文化概论》 (2012-08-09 20:10:59)转载▼标签： 聋人文化文化  


   “聋人文化”这个提法，在我国出现到为我国特殊教育界和聋人界初识，恐怕不超五六年。甚至在五六年前，要在众人面前谈聋人文化，还需要一定的勇气，或许还会碰到一些人甚至是官方人士的叫停声。同时，诚实地说，除了中国残疾人艺术团聋人舞蹈《千手观音》产生的一时轰动效应外，聋人还真拿不出多少拳头文化作品。在当今多数聋人衣食难保的处境中，我国没有形成也难以形成能引以注目的聋人文化现象。即使强说聋人文化有之，最多不过是一点凤毛麟角。而且，就是这些凤毛麟角也少有纯粹出自聋人自身创造，带着明显的官方的、听人的帮助和指导的背景。这，怎么让人能承认聋人文化呢？

然而，就是在这样的背景下，竟然有人编写出一本大陆甚至可能是亚洲地区第一本聋人文化专著《聋人文化概论》，这真令人瞠目结舌。我几乎是第一时间成了这本书的粉丝，迫切地想从中看到对聋人教育有帮助、对聋人进步有帮助、对扩大聋人社会影响有帮助的东西。因为，我作为聋人我知道，聋人在社会乏人关注，聋人在社会的声音极其微弱，聋人的生活也因此极其艰难。而，我更清楚地意识到，一个群体如果没有文化支撑，就不会有精神支柱，也难以形成社会影响，就肯定永远是被人扶不起的阿斗。我作为一个没有什么大成但一直还算自强不息的聋人，绝不愿意看到聋人结局是这样。所以即便是我没有看过《聋人文化概论》这部书，我也可以感到这部书对聋人和聋教育的帮助将是很大的。何况这本书的主编是称得上我国改革开放后为特殊教育扑腾了一辈子的元老张宁生教授。

看了这本书，我感触万千，很想写一写。可是我打开电脑，又感到特别难写。因为，聋人文化这个题目和这个书，提得太深刻了太锐利了太超前了太泛义了。但我同时又觉得，我作为《从聋到龙》的作者，我觉得尽管和张教授的出发点不一样，但都是在各自的位置和角度上在力图解决聋人的一些根本问题。我是想通过自己的著述解决聋人如何自强上进改变自身，而《聋人文化概论》想为聋人确立社会地位或角色的问题。一个群体的有没有自己的文化？一个群体的文化在社会占何种位置？这是这个群体在社会占何种分量受社会何种对待的根本所在。一个社会都不把你当回事，那么，你的教育也不会是什么事你的教育就好不到哪里去；你的教育也不是什么事你的教育好不到哪里去，你自己也不会是什么事不会好到哪里去。我以为，聋人先天的言语和听力障碍，加上受教育又因此严重不足，社会听不到聋人的声音，更谈不上聋人在社会占据应有的地位——甚至是手语语言学地位、聋人学校教师、残疾人联合会残疾人干部等等……，都没有聋人的份。这本《聋人文化概论》在这样的情况下出版得就更加难能可贵。

聋与听，是两个因为语言和听力隔阂相异较大的两个群体，又是两个人数差异巨大的两个群体，更是实力差异悬殊的两个群体。听人的主流文化和聋人文化，就像是大象和耗子甚至是蚂蚁之间的对比。但是，不能因为有你大象的存在，就要踩死耗子或蚂蚁。这样的差异，就更加需要互相理解、互相包容。而理解和包容不是喊一句候考就行的事，需要多方位多视角多层次地沟通、融合、磨合。聋人群体到底是什么样的群体？聋人群体的处境是怎样造成？聋人应该能够成为更与社会和谐相处群体？我们的人聋教育以及社会为聋人服务的机构怎样对待聋人？这，恐怕就是《聋人文化概论》想说和想议的问题。可能很难让您相信，可能这个话说的尖刻一些但是常有的事实：即便是为聋人服务的机构，也绝大多数在排斥聋人。如果不相信，你扮作一个聋人耳不听口不言用手语到聋人学校和残联去访问一下去体验一下试试，恐怕都没有人会接待你，而更有人可能把你当聋人扒窃分子那样的异己来对待把你轰出去。比如，我是一个堂堂的聋人学校教师，新来学校的佣工就可能会轻视我——他，一个聋子，能当教师？他，一个聋子，教得好？直到他们知道我是为数不多的中学高级教师，才慌不迭地对我表示尊重和亲近。这样单位的领导，更多地在迎合上级；这些为聋人服务单位的人员，不过是尽自己的工作责任或义务而已。因为没有聋人同事更没有聋人领导，聋人的真正需要、聋人的声音常常听不到或被忽略。聋人在为聋人服务的机构都这样，可想而知在其它地方的处境了。这，就是聋人处境尴尬、窘迫和困难的根本原因。如果这个社会再没有人为聋人发出声音的话，这个聋人群体就更加没有注意，聋人就更加尴尬、窘迫和困难。

我写自己的著述时，有一个发自内心的感触。就是我教了二十年的聋人，我能看到的成效几乎是微小又微小。大多数聋学生在宝贵的青春年华中并没有好好地学习，大量的聋学生离我的内心期望相去甚远、大量的精力和年华被质量不高的聋教育消耗掉了。日常课堂中多是扶着背着拖着拉着学生艰难地疲于奔命，很少能体验到一个作为教师的职业快乐感和成就感，每天下班后的感觉就是生命又被多空耗了一天。我想，搞了一辈子聋人教育的张宁生教授在编著《聋人文化概论》时，也会有和我相似的感受。他在书的前言中也详细恳切地写了：“聋儿学习语言艰难而低效的现状，使我探索的兴趣不减，不断寻找有效的教学方法。”说不清聋人的困境的来因、搞不清聋人的社会角色、看不到聋人应有的潜能，自己却以听人的优势常常把自己当成聋人的施舍者和救世主去对待聋人，这样的聋人群体也只能是被施舍者和被挽救者，这样的聋人的命运恐怕和养老院里的人差不多，不会好到哪里去。《聋人文化概论》的目标，似乎就是要为大家说清楚这个问题。能想到和做到这个事情，我说句真心话，真是帮到点子上了或者说是帮到关键处了。

《聋人文化概论》这本书我看了不止几遍而是十几遍，我还努力把它推荐给聋人和听人朋友。大多数聋人文化低，未必能看懂这本书的内涵意义，但我仍然坚持说服聋人朋友去读。我给陕西师范大学特殊教育专业和心理专业研究生做讲座专门谈聋人，我说一个帮助他人的人，你的帮助目地是什么？你帮助的目标是什么？你的帮助会产生什么样的结果？你心里要先有个谱。座谈中我专门介绍了这本书。我想，《聋人文化概论》可能会给想帮助聋人的人提供一个轮廓、线索或目标。我说：“聋人四肢健全头脑正常行动自如眼睛灵活，中国聋人也绝不可能是靠救济或靠扒窃为生的群体。应该也有能力成为康斯坦丁·埃杜阿尔多维奇·齐奥尔科夫斯基（俄国著名聋人宇航学家）、约翰·沃卡普·康福思（澳裔英国诺贝尔化学奖聋人获得者）、欧文·金·乔丹（美国聋人大学聋人校长）、泰伦斯·帕金（南非悉尼奥运会聋人蛙泳银牌获得者）、伊利亚·卡明斯基（俄裔美国著名聋人诗人）一样的人。我们要创造这样的社会环境。中国聋人能产生齐奥尔科夫斯基、康福思、乔丹、帕金、卡明斯基，中国肯定是一个非常强大非常和谐非常有前途的国家。”

                               
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