转武道拂尘剑

祈非年幼，常假他山之玉，这篇是我的好好师傅的心得，希望有兴趣的朋友或行家来交流。
初习拂尘剑，我还是只会模仿老师的动作，尽管老师对每一招一式的实战用法讲解得非常详细，但我当时并不能完全理解掌握，纯属模仿式的学习。就这样过去了半年，我对拂尘剑仅仅有了一个大概的了解，此后随着不间断的锻炼和学习，才有所悟，今将我所得与大家共赏，以求抛砖引玉。
武者，道也！以一法能见万法源，习武还是要明理。首先是明所学为何物。
拂尘为传统武术软兵器，其演练风格独特，舞动起来如天马行空，洒脱飘逸，闪展跳跃，灵活多变。动作以劈、缠、拉、抖、扫为主，有刀、剑、鞭、镖等器械的动作特点。练习拂尘时要求形与意合，意与气合，气与神合，运用要求自然流畅，绵绵不断，一气呵成。
剑，古代兵器之一，属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。它的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的“剑似飞凤”，由此可知其妙。练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑“锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。”这里说的“以身为柄”，就是说以身领剑，这是练剑之要。
其次需明所学之物其内含。拂尘又称佛尘，乃佛去世间尘埃之意——“拂尘轻掸浮尘去，静心自有净心来”，属中华独具，为佛、道两家之工具。作为道家法器，道门中人们外出云游随身携带之物。《佛经》曰：“时时勤拂试，莫使染尘埃”。意为对治世俗烦恼，免受客观外界影响。《坛经》载：“身是菩提树，心如明净台”。即以“修心”作为离弃世俗世界，通向佛地的主要方法。其特点是“背境观心，息灭妄念，念尽即觉悟”。简而言之：拂尘乃出世之物，修身养性之物。
剑是短兵的一种，脱胎於矛形刺兵及短匕首，始源于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。人之形貌大小长短不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。简而言之，剑乃入世之物，齐家、治国、平天下之物。
其三是明两者结合之美。两者之合，符合周易、八卦、阴阳、太极之理：柔中带钢，刚中携柔，刚柔相济，阴阳互补；体现为人之道：修身养性，才能齐家、治国、平天下。“亮剑精神”与“含蓄之美”在一个套路中得以完美体现,从中可见中国武术之道。
今天的习剑者，有民间与专业队之分。民间习剑主要是锻炼身体；专业队是国家供养的武术运动员，他们专门习练表演性的剑术竞赛套路。两者的共同点是都以练习剑术套路为主。民间练习的剑术套路，绝大多数是太极剑竞赛套路，少数人练其它流派的传统剑术套路，如武当剑、八仙剑、昆吾剑、三才剑、梅花剑、达摩剑等等。套路是中国武术特有的一种习练方法，对套路在学习武术中的作用要具体分析，不能一概斥之为花架子，也不能把它吹为“镇山之宝”。剑术套路是剑术攻防招法组合成的。这些招法是各武术流派经过实战总结提高和积累起来的，套路是招法的储藏库。如果没有套路，恐怕许多流派的剑法早已失传，所以套路在保存古代剑术大师用血换来的高超剑法，内涵几百年甚至上千年的数十代剑术家实战积累和精心钻研的传承剑技。所以，古代剑客非常重视得到好的师承，甚至千方百计地寻觅一部高超的剑谱。反复练习剑术套路，可以掌握套路中的优秀剑法，这包括了手法、眼法、身法、步法和剑法，这是一个整体技术。
中华武术走了套路之路不是偶然的，这与中国人的素质、历史、哲学、军事都密不可分。 在中国近三千年的历史上，文明的中原人民一直受到北方强悍民族袭扰，中原人民身体素质弱，文化水平高，在这样的历史背景下，其哲学、军事思想必然立足于“弱能胜强”的基础上。在今天，人们最难接受和承认的就是“以弱胜强”，最难做到的也是弱能胜强。然而，中华民族无论过去和今天，所做的都是以弱胜强，否则中华民族不论在历史上或者今天，都会无以自立。“弱能胜强”是中国的至高无上的哲学信仰，“以弱胜强”又是中华民族能自强自立于世界的最有力的法门！中国的传统武术就是弱能胜强和以弱胜强的武学典范，她不是愚顽之辈所能认识的理解的，更是他们做不到的，中华武术的伟大在此，力图否定她的不过是蚍蜉撼大树，不自量力而已。
汉服主要是指三皇五帝时代至明朝时期汉族的服装,穿汉服舞剑具有非同寻常的意义。我们知道，华夏衣冠几千年的发展历程中，具有风神飘逸，行云流水的特征，特别那宽袍大袖，长裙飘飘，具有流线形的美;一般认为，穿着这样的华夏衣冠具有仪礼的作用，但是，几千年来，我们的祖先，就是穿着这行云流水般的衣裳，舞刀弄枪起来，特别这剑术，挥舞起来具有流线形的飘逸，尤如龙蛇穿梭，其曲线的韵味，如书法中草书的飞舞的线条;当年公孙大娘的舞剑，大书法家张旭从中悟到书法的真谛，可见，汉服和剑术以及书法都是相通的，这就是华夏文化的共同性。
   但是自从满清以来，华夏衣冠的消亡，中国人丧失了这充满风神飘逸的具有曲线韵律美的衣冠，有的所谓"唐装"的马褂，这种源自军服演变过来的服装，没有了潇洒的曲线美，只有一种呆板的实用性功能，不能体现华夏审美文化的特征，这是一种中国式文化的缺失，恢复华夏衣冠在武术界的地位和作用具有当下十分重要的意义。
中国武术是一门中国的传统艺术，是一种文化，她既要满足大众的胃口，群众的需求，同时也应有区别其他文化艺术的鲜明特点。她是中华传统文化和民族精神的一个重要载体，其核心是民族精神。全民健身，向纯健身的武术、表演性的武术、竞赛性的武术3个方向发展，争取进入奥运项目，体现了她的入世之意，养身之道。深入挖掘传统文化内核，竭力收救即将失传的，全力保护现有，如各种拳种、拳谱、传人等等，是挖掘内涵，自强之路，是还原真正的传统武术——技击性的武术，是继承和发展中国武术之基石，两者结合，中国武术才能真真为世人接受，走向世界，再通过武术广泛地传播，把蕴含在武术中的中国先进文化和民族精神表现得更富感染力，从而使中国文化的影响力变得更强。